Wicca https://www.confessio.de/index.php/ de Bibi Blocksberg https://www.confessio.de/index.php/artikel/184 <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'layout__onecol' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: x layout--onecol.html.twig x layout--onecol.html.twig * layout.html.twig --> <!-- INVALID FILE NAME SUGGESTIONS: See https://api.drupal.org/api/drupal/core!lib!Drupal!Core!Render!theme.api.php/function/hook_theme_suggestions_alter layout_onecol__node__184 layout_onecol__node_article_rss layout_onecol__node_article layout_onecol__node_rss layout_onecol__node --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/layout_discovery/layouts/onecol/layout--onecol.html.twig' --> <div data-history-node-id="184" class="layout layout--onecol"> <div class="layout__region layout__region--content"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--bundle-field--node--article---custom.html.twig * field--default--node--bundle-field--node--article.html.twig * field--default--node--article---custom.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--bundle-field--node.html.twig * field--default--bundle-field--node--article---custom.html.twig * field--default--bundle-field--node--article.html.twig * field--default--article---custom.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--bundle-field--node.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--bundle-field--node--article.html.twig * field--node--bundle-field--node.html.twig * field--node--article.html.twig * field--bundle-field--node.html.twig * field--ds.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-bundle-fieldnode field--type-ds field--label-hidden field--item">Artikel</div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--node-title--article---custom.html.twig * field--default--node--node-title--article.html.twig * field--default--node--article---custom.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--node-title.html.twig * field--default--node-title--article---custom.html.twig * field--default--node-title--article.html.twig * field--default--article---custom.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--node-title.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--node-title--article.html.twig * field--node--node-title.html.twig * field--node--article.html.twig * field--node-title.html.twig * field--ds.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-node-title field--type-ds field--label-hidden field--item"><h2> Bibi Blocksberg </h2> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-untertitel--article--rss.html.twig * field--default--node--field-untertitel--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-untertitel.html.twig * field--default--field-untertitel--article--rss.html.twig * field--default--field-untertitel--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-untertitel.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-untertitel--article.html.twig * field--node--field-untertitel.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-untertitel.html.twig * field--string.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-untertitel field--type-string field--label-hidden field--item">&quot;...join our witchcraft&quot; - Bibi Blocksberg als moderne Girlie-Hexe</div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--body--article--rss.html.twig * field--default--node--body--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--body.html.twig * field--default--body--article--rss.html.twig * field--default--body--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--body.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--body--article.html.twig * field--node--body.html.twig * field--node--article.html.twig * field--body.html.twig * field--text-with-summary.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field--item"><p>Das Bild der Hexe hat in den letzten Jahrzehnten verschiedene Wandlungen erfahren. Sah man in dieser Figur in Grimms Märchen meist eine häßliche und böse alte Frau und in der traditionellen kirchlichen Sicht stets eine Dienerin und Handlangerin des Teufels, so ist dieses Bild heute in das Hintertreffen geraten. In der modernen Gesellschaft ist die Hexe im Begriff, eine positiv besetzte Figur zu werden. Hexe zu sein ist hip. Das hat mit dem Bösen nichts zu tun, sondern ist einfach wesentlich besser als nur Mensch zu sein, denn es bedeutet, über zusätzliche Zauberkräfte zu verfügen. Hexen sind jung, dynamisch, attraktiv und nutzen die Magie für ihr Leben. Das ist die Botschaft der neuen Hexen-Filme, die nicht nur in Mystery-Serien auf Pro 7 sondern auch in Gestalt von Bibi Blocksberg im Kino derzeit zu sehen sind. „Hexen sind relaxt“ singt Bibi mit ihren Freundinnen in ihrem neuen Film „Bibi Blocksberg und das Geheimnis des Eulenstaubes.“</p> <h4>Bibi und Potter</h4> <p><img alt height="443" src="/files/pool/Conf045-11.jpg" style="float:right" width="212" loading="lazy">Hexen und Zauberer sind durch die Bücher und Filme um Harry-Potter in vielen Kinderzimmern populär. Bibi Blocksberg knüpft mit Zitaten und äußeren Ähnlichkeiten offenbar bewusst an die Pottermanie an. Schon die Titelmelodie ist in den ersten Tönen erstaunlich ähnlich. Hexen fliegen ebenso auf Besen und können nützliche Zaubersprüche. Auch die Kulisse der Handlung bildet eine Internatsschule mit gotischem Ambiente (gedreht im Kloster Schulpforta bei Naumburg) und unterirdischen geheimnisvollen Labyrinthsystemen. Angesichts der Ähnlichkeiten fallen die Unterschiede um so deutlicher auf. Um diese soll es im Folgenden vornehmlich gehen.</p> <h4>Hex Hex</h4> <p>Im allgemeinen wirkt Bibi Blocksberg kindlich und locker. Es gibt keine so große, globale Bedrohung wie bei Hary Potter, sondern nur die zwar auch bösartige, aber doch nicht so gefährlich wirkende Rabia. Eine unmittelbare Anleitung zur Magie - erst recht zu sogenannter „schwarzer Magie“ ist in dem Film nicht enthalten.</p> <p>Die Zaubereien bewegen sich meist im Bereich kindlicher Phantasie: es wird Kohlsuppe in Schnitzel verwandelt, der Besen zum Fliegen gebracht, ein Lehrer auf Däumelinchengröße geschrumpft und wiederhergestellt, es werden Lampen herbeigezaubert und Türen geöffnet. Die Sprüche sind stets gereimt und werden mit „Hex Hex“ in Kraft gesetzt. Echte Lebensprobleme wie Liebespartner, Leistungsschwäche in der Schule und Krankheit sind nicht einfach mit Magie oder - wie es hier durchweg heißt: „Hexerei“ zu lösen. Die Hauptstory enthält ein ethisch hochstehendes Motiv: Freundschaft und Hilfe für ein Mädchen im Rollstuhl, dass durch einen Unfall Eltern und Gehfähigkeit verloren hat. Bibi will alle zur Verfügung stehenden Hexenkräfte aufbieten, um ihr aus dem Rollstuhl zu helfen.</p> <p>Trotz dieser positiven Beobachtungen und dem Austausch des Wortes „Magie“ durch die harmloser klingende „Hexkraft“ ist Bibi Blocksberg viel „magischer“, d.h. viel dichter an den Vorstellungen moderner Anhänger der Magie in Neuheiden- Wicca- und Esoterikzirkeln als etwa Harry Potter.</p> <h4>Hexen ohne Zauberer</h4> <p>Hexen sind bei Bibi Blocksberg ausschliesslich Frauen. Während die Zaubererwelt bei Harry Potter eine Art phantastische Parallelgesellschaft bildet (zu der selbstverständlich auch Männer gehören), sind die Hexen bei Bibi Blocksberg viel stärker im normalen Leben angesiedelt. Sie stellen einen Zirkel von Frauen dar, die einerseits normal in der Welt leben, andererseits aufgrund ihrer besonderen magischen Kräfte miteinander verbunden sind.</p> <p>Unter den Hexen gibt es zwar auch die schon erwähnte böse Hexe Rabia, die mit ihren Machtgelüsten und den Angriffen auf die Familie Bibi Blocksbergs für das dramatische Element sorgt. Alle übrigen Hexen werden aber ausschliesslich positiv dargestellt und beschäftigen sich mit helfenden und unterstüztenden Wirkungen der Magie. Dazu gehört z.B. Bibis Mutter, die ein Buch über magische Kräuterrezepte schreibt, damit dieses „uralte Wissen“ nicht in Vergessenheit gerät. Dies entspricht ohne Abstriche dem Konzept und Selbstverständnis vieler neuen Hexen in der Esoterikszene.</p> <p>Eine besondere Rolle nimmt die großmütterliche Walburga ein, die auf dem Blocksberg die Großmeisterin und Leiterin des Hexencovens darstellt. Besonders deutlich wird ihre Funktion in einer Szene, als sie mit einem gehörnten Helm ausgestattet vor den versammelten Hexen in dramatischer Inszenierung Rabia mit der „Höchststrafe“ belegt: dem Verlust der Hexkräfte und dem Weiterleben als normaler Mensch.</p> <h4>Magischer Energieausgleich</h4> <p>Auch das zum Ausdruck kommende Magiekonzept ist trotz des vorgenannten kindlichen Charakters der Hexereien viel dichter an der modernen Esoterik und den Vorstellungen der realen neuheidnischen Hexenbewegung, als bei Harry Potter. Die Hexkraft erscheint hier als eine Energie, die verschiedene Ladungszustände kennt und sich auch verbrauchen kann. Eine Aufladung kann z.B. durch Kontakt mit Dingen aus der Umgebung einer magisch kräftigen Person erfolgen.</p> <p><img alt height="183" src="/files/pool/Conf045-14.jpg" style="float:right" width="201" loading="lazy">Von herausragender Bedeutung - auch in der filmischen Inszenierung - ist das Pentagramm als magisches Symbol. Explizit wird es als mächtiges magisches Zeichen charakterisiert und flammend als Eingang in die nächste Dimension dargestellt - auch dies ist ohne Parallele bei Harry Potter, aber sehr wohl in der Esoterikszene.</p> <h4>Die vierte Dimension</h4> <p>Am Höhepunkt der Handlung enthält der Film eine Szene, in der Bibis Freundin Elea ihren verstorbenen Eltern begegnet.</p> <p>Totenbeschwörung wäre wohl nicht der passende Begriff dafür, denn es werden nicht die Toten in die Welt der Lebenden zurückgeholt, sondern der Weg geht in die andere Richtung: durch ein magisches Pentagramm-Tor gelangen die Mädchen in die sogenannte 4. Dimension. Dort sind sie frei von Gebrechen (der Rollstuhl ist verschwunden) und sehen engelsgleich in weißen Gewändern Eleas Eltern (und Elea selbst als Kind).</p> <p>Eine Paradiesschau ist diese Vision gleichwohl nicht: es gibt keine Gottesbegegnung und auch dort bleibt ein unüberwindlicher Graben zwischen den Lebenden und den Toten.</p> <h4>Fazit</h4> <p>Bibi Blocksberg - die harmlose Figur aus dem Kindermärchen? Harry Potter der Verführer zur Magie? Das äußere Bild trügt und erscheint bei genauerer Betrachtung umgekehrt. Wo bei Harry Potter die Grenze zwischen Phantasie und Realität stets deutlich bleibt, wird diese Unterscheidung bei Bibi Blocksberg nicht einmal versucht. Hexen sind dort keine schrulligen Figuren aus anderen Zeiten mit spitzen Hüten und wehenden Umhängen, sondern Menschen wie du und ich. Sie sind nicht damit beschäftigt, ihren Garten zu entgnomen, sondern schreiben Kräuterbücher, wie man sie in jedem Esoterik-Buchladen kaufen kann. Dass bei Bibi Blocksberg mehr herumgealbert wird, sollte nicht den Blick dafür verstellen, dass dieser Film viel mehr Magie enthält, als Harry Potter. Waren die mir bekannten Bibi-Blocksberg Kinderbücher und Hörspielkassetten noch harmlose Kinderphantasien - die neuen Kinofilme sind es nicht mehr.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-autor--article--rss.html.twig * field--default--node--field-autor--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-autor.html.twig * field--default--field-autor--article--rss.html.twig * field--default--field-autor--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-autor.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-autor--article.html.twig * field--node--field-autor.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-autor.html.twig * field--entity-reference.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-autor field--type-entity-reference field--label-inline"> <div class="field--label">Autor</div> <div class="field--item"><a href="/index.php/autor/hl" hreflang="de">Harald Lamprecht</a></div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-kategorie--article--rss.html.twig * field--default--node--field-kategorie--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-kategorie.html.twig * field--default--field-kategorie--article--rss.html.twig * field--default--field-kategorie--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-kategorie.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-kategorie--article.html.twig * field--node--field-kategorie.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-kategorie.html.twig * field--entity-reference.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-kategorie field--type-entity-reference field--label-inline"> <div class="field--label">Kategorie</div> <div class="field--item"><a href="/index.php/thema/wicca" hreflang="de">Wicca</a></div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-tags--article--rss.html.twig * field--default--node--field-tags--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-tags.html.twig * field--default--field-tags--article--rss.html.twig * field--default--field-tags--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-tags.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-tags--article.html.twig x field--node--field-tags.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-tags.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/custom/confessio/templates/field--node--field-tags.html.twig' --> <div class="field field--name-field-tags field--type-entity-reference field--label-above clearfix"> <div class="field--label">Tags</div> <ul class="links field--items tags-items"> <li><a href="/index.php/schlagwort/hexen" hreflang="de">Hexen</a></li> <li><a href="/index.php/schlagwort/wicca" hreflang="de">Wicca</a></li> <li><a href="/index.php/schlagwort/bibi-blocksberg" hreflang="de">Bibi Blocksberg</a></li> <li><a href="/index.php/schlagwort/magie" hreflang="de">Magie</a></li> </ul> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/confessio/templates/field--node--field-tags.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/layout_discovery/layouts/onecol/layout--onecol.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Wed, 04 Jun 2008 13:05:57 +0000 cp 184 at https://www.confessio.de Die neuen Hexen - 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zwischen Kommerz, Kult und Verzauberung </h2> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-untertitel--article--rss.html.twig * field--default--node--field-untertitel--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-untertitel.html.twig * field--default--field-untertitel--article--rss.html.twig * field--default--field-untertitel--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-untertitel.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-untertitel--article.html.twig * field--node--field-untertitel.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-untertitel.html.twig * field--string.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-untertitel field--type-string field--label-hidden field--item">Tagung der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen und der Nordelbischen Arbeitsstelle für Weltanschauungsfragen in Hamburg (2005)<br /> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--body--article--rss.html.twig * field--default--node--body--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--body.html.twig * field--default--body--article--rss.html.twig * field--default--body--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--body.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--body--article.html.twig * field--node--body.html.twig * field--node--article.html.twig * field--body.html.twig * field--text-with-summary.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field--item">Hexen - ein schillerndes Thema das starke Emotionen weckt. Was jeweils damit gemeint ist, kann sehr verschieden sein. Diejenigen, die unter dem Vorwurf der Hexerei in der frühen Neuzeit verbrannt wurden, haben außer der Bezeichnung fast nichts mit denjenigen gemeinsam, die sich heute bewusst Hexe nennen. Dennoch sind Identifizierungen und Projektionen an der Tagesordnung. Zu unterscheiden sind weiterhin diejenigen, die als freischaffende Hexe ihre Dienste in Tarotkartenlegen, Astrologie und Lebensberatung auf dem Esoterikmarkt anbieten, von denen des organisierten Wicca-Zweiges, die in kleinen Gruppen (Coven) gemeinsam magische Rituale zelebrieren und Einweihungen in drei Grade erteilen. Wiederum etwas eigene Charakteristik und Sozialstruktur weisen die neuen Girlie-Hexen unter den Teenagern auf, von denen das Hexe-Sein fast wie ein Mode-Trend angenommen wird und die in Fernsehserien wie „Hexe Sabrina“ oder „Charmed“ bzw. esoterischer Anleitungsliteratur ihre Identifikationsmuster finden.<br> <br> Mit dieser Vielfalt beschäftigte sich der Aufbaukurs der EZW, der zum Thema „Die neuen Hexen - zwischen Kommerz, Kult und Verzauberung“ vom 7.-9. 11. 2005 in Hamburg stattfand. Nach einführenden Referaten von Dr. Matthias Pöhlmann und Dr. Gabriele Lademann-Priemer lag ein erster Schwerpunkt auf den neueren historischen Forschungen zu den Hexenprozessen in der frühen Neuzeit. Der Leiter des Bonner Universitätsarchives, Dr. Thomas Becker, räumte in seinem beeindruckenden Referat mit vielen falschen Klischeevorstellungen zu den Hexenverfolgungen auf. Weder fanden die Verfolgungen im sogenannten „finsteren Mittelalter“ statt, noch war die kirchliche Inquisition ihre treibende Kraft - im Gegenteil: im Herrschaftsbereich der Inquisition (Spanien, Italien) gab es fast keine Hexereiprozesse. Vielmehr sind die Hexenprozesse ein Zeichen der anbrechenden Moderne, in der heftige lokale Auseinandersetzungen mit Hilfe des Hexereivorwurfes vor weltlichen Gerichten ausgefochten wurden. Auch die Mär von den verfolgten „Weisen Frauen“ oder Hebammen lässt sich aus den Akten nicht belegen. Diese gut dokumentierten Ergebnisse der neueren Hexenforschung werden jedoch von der neuen Hexen-Szene ebenso wie von weiten Teilen der Öffentlichkeit hartnäckig ignoriert.<br> <br> Einen Einblick in Geschichte und Inhalte des Wicca-Kultes gab der Ethnologe Oliver Ohanecian. Basierend auf naturromantischen Vorstellungen und neuheidnischen Ideen des erwachenden Nationalismus des 19. Jahrhunderts begründete Gerald Brosseau Gardner (1884-1964) in den 1950er Jahren den modernen Wicca-Kult. Von England ausgehend verbreitete sich Wicca in den USA stark und brachte dort stärker feministisch geprägte (Dianic Wicca, Szusanna Budapest) oder politisch-emanzipatorische Richtungen (Miriam Simons alias Starhawk) hervor. Inhaltlich gibt es wenig Verbindliches. In der Regel finden Einweihungen in drei Grade, gemeinsame Feiern der 8 Jahreszeitenfeste und magisch-rituelle Handlungen statt. Der im Wicca verbreitete Hexenbegriff verbindet die Aspekte einer Personifikation der Natur, der Hexe als Opfer, der Hexe als Symbolfigur (magischer) Macht und der Hexe als der stets ganz Anderen, die individualistisch, nonkonformistisch und unberechenbar bleibt.<br> <br> Praktische Erfahrungen gab es zum einen beim abendlichen Gespräch mit der Hamburgerin Silke Beyn, die als Hexe „Attis“ ihren Lebensunterhalt verdient, und einem Besuch im Hexenarchiv des Völkerkundemuseums Hamburg. Dieses Archiv verdankt seinen Grundstock dem engagierten Kampf von Johann Kruse (1889-1983) gegen den aktuellen Hexenwahn seiner Zeit im ländlichen Raum und das Unwesen sogenannter „Hexenbanner“. Diese Personen behaupteten, mit magischen Mitteln dem Schadenszauber angeblicher Hexen aus der Nachbarschaft oder gar Verwandtschaft ihrer Kunden entgegenwirken zu können. Dass der Vorwurf der Hexerei das soziale Aus für die betroffenen und in der Regel völlig unschuldigen Personen bedeuten konnte, motivierte Kruse zu seinem Lebenswerk.<br> <br> Aus praktisch-theologischer Perspektive formulierte zum Abschluss der Tagung Prof. Sabine Bobert (Kiel) einige Anfragen an Wicca sowie Herausforderungen für die christlichen Kirchen. Im Vergleich zu den zahlreichen lebensbegleitenden Riten der Wicca-Religiosität wirkt das kirchliche Set an Kasualien einseitig an weithin vergangenen Lebensphasen der bürgerlichen Kleinfamilie orientiert. Die Wicca-Rituale konzentrieren sich auf Selbstreflexion und Veränderungsbereitschaft und tragen damit den stets geforderten Veränderungen der Lebenssituationen in der Postmoderne stärker Rechnung. Kritisch ist anzumerken, dass hinter der scheinbar sozial abgefederten Hexenregel „Tue was du willst, aber schade niemandem, denn es wird alles dreifach zu dir zurückkehren“ letztlich ein primitives Lohn- und Strafe-Denken steht. Demgegenüber hat das Christentum eine hoch entwickelte Liebesethik, in der soziales Handeln nicht durch Lohn oder Strafe motiviert wird, sondern durch den Wunsch zur Weitergabe empfangener Liebe.<br> <br> Insgesamt bot die Tagung für die 36 Fachteilnehmer aus Weltanschauungsarbeit, Schule, Polizei und Wissenschaft eine Fülle von Klärungen, Erkenntnissen und Impulsen. Mit den neuen Hexen werden sich wohl die Meisten weiter beschäftigen (müssen).<br> <br> Harald Lamprecht</div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-kategorie--article--rss.html.twig * field--default--node--field-kategorie--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-kategorie.html.twig * field--default--field-kategorie--article--rss.html.twig * field--default--field-kategorie--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-kategorie.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-kategorie--article.html.twig * field--node--field-kategorie.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-kategorie.html.twig * 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Unwillkürlich denkt man an Teufelsanbetung, verwüstete Friedhöfe, schwarze Messen und blutige Tieropfer. Aber Satanismus hat viele Gesichter, und die meisten sehen anders aus.</p> <p>Da gibt es Jugendliche, die aus Neugier Experimente mit einem Pendel oder einem rutschenden Glas veranstalten. Da gibt es schwarzgekleidete Gestalten, die gern harte Musik hören. Andere schwarzgekleidete Gestalten mit wilden Frisuren hören andere Musik, sehen aber sonst ganz ähnlich aus. Da gibt es Leute, die ihre radikale Vorstellung von individueller Autonomie als satanisches Prinzip bezeichnen. Da gibt es andere, die durch Magie versuchen, ihre Ziele zu erreichen. Da gibt es wieder andere, die vor allem deshalb Satanisten sind, weil sie anders sein wollen als ihre Eltern - am Besten das Gegenteil - und das deutlich zum Ausdruck bringen. Wieder andere sind es eher heimlich für sich, lesen magische Bücher, praktizieren still ihre Rituale und sind ansonsten unbescholtene Bürger. Ihnen allen ist gemeinsam, dass sie etwas mit „Satan“ zu tun haben. Was sie darunter verstehen und was das für sie bedeutet, ist schon wieder sehr verschieden.</p> <p>Wie kann man diese Vielfalt ordnen? Nach Prof. G. Schmid sind vor allem zwei Bereiche zu unterscheiden: experimenteller (hypothetischer) und religiöser (ideologischer) Satanismus.</p> <h3>1. Experimenteller Satanismus</h3> <p>Für die Richtungen, die man unter dem Stichwort „experimenteller“ oder auch „hypothetischer Satanismus“ zusammenfassen kann, gibt es eine Gemeinsamkeit: Satan ist eine Hypothese, die angenommen wird und geprüft werden soll. Seine Existenz steht nicht von vornherein fest, sondern ist genau genommen nebensächlich. Es geht eigentlich um anderes. Satanismus wird benutzt, um anderen Zwecken zu dienen. Er kann zur Überbrückung von Schwächen im Abendprogramm benutzt werden, er kann zur Steigerung von CD-Verkäufen dienen sollen, er kann Protest gegen die Erwachsenenwelt ausdrücken, er kann zur Gestaltung einer Gruppenidentität verwendet werden. Immer geht es aber nicht eigentlich um Satan, sondern um anderes. Der Satanismus ist nur die Fassade.</p> <h3>2. Religiöser Satanismus</h3> <p>Im Unterschied zum vorangegangenen bemüht sich religiöser Satanismus um ein mehr oder weniger geschlossenes weltanschaulich-religiöses System der Weltdeutung. Es geht hier nicht um Experimente, sondern die Grundzüge stehen von vornherein fest. Es ist für die Betreffenden ein philosophisches bzw. religiöses System, das auch mit dem Anspruch intellektueller Überzeugungskraft daherkommt. Innerhalb dieser Abteilung haben sich verschiedene Richtungen und Systeme herausgebildet. Gemeinsam ist ihnen, dass komplizierte liturgische Riten eine wichtige Rolle spielen, denen eine magische Wirkung zugeschrieben wird. Allerdings bekommt Satan in ihnen meist nicht die Stellung eines Gegengottes. Der eigentliche Gott ist der Mensch selbst, dessen Selbstvergottung durch magische Rituale erreicht werden soll. Es ist die „Religion des Ego“</p> <p>Wichtige Gestalt war Aleister Crowley (1875–1947), der mit dem „Gesetz von Thelema“ den eigenen Willen zum absoluten Gesetz erhob und verschiedene mit ritueller Magie arbeitende Okkultorden dominierte, besonders den Ordo Templi Orientis (O.T.O.)</p> <p>Ein anderer Zweig, der inzwischen Crowley an Popularität übertrifft, geht auf Anton Szandor LaVey (1966–1997) zurück, der 1966 in Kalifornien die „Church of Satan“ gründete. Im Unterschied zu Crowley ist LaVey im Grunde seines Herzens Rationalist. An einen Teufel glaubt er nicht. Satan ist für ein Prinzip, eine Chiffre für die Umkehrung ethischer Prinzipien. Dies hindert ihn freilich nicht, auch lebenspraktisch ausgerichtete magische Rituale zu propagieren. Von beiden existieren verschiedene Nachfolgeorganisationen.</p> <h3>3. Pathologischer Satanismus</h3> <p>Von den genannten Richtungen zu unterscheiden (obwohl er manchmal auch dort auftritt) ist ein pathologischer Satanismus. Bei ihm steht eine meist behandlungsbedürftige psychische Störung im Zusammenhang mit satanistischem Auftreten oder im Hintergrund von Berichten über satanistische Erlebnisse.</p> <h3>Ränder</h3> <p>Nicht direkt zum Themenberereich des „Satanismus“ gehörig, aber durch einige Berührungspunkte und Überschneidungen mit ihm verbunden, sind</p> <ul> <li>die neue Hexenszene (Wicca–Bewegung), in der vornehmlich Frauen ihr Interesse an Magie mit einer Selbstidentifikation als „Hexe“ verbinden,</li> <li>die Neuheidnische Bewegung, wo der Versuch einer Wiederbelebung alter germanischer, nordischer oder keltischer Religionen unternommen wird, und</li> <li>die Gothic-Szene, in der Jugendliche ihrem veränderten Lebensgefühl durch bestimmte Kleidung und Musik Ausdruck geben.</li> </ul> <p>Diese Richtungen grenzen sich in der Regel vom Satanismus ab und wollen mit ihm nichts zu tun haben, stehen aber durch einzelne inhaltliche oder äußere Gemeinsamkeiten mit ihm Beziehung.</p> <p>Harald Lamprecht, 9/2001</p></div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-autor--article--rss.html.twig * field--default--node--field-autor--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-autor.html.twig * field--default--field-autor--article--rss.html.twig * field--default--field-autor--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-autor.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-autor--article.html.twig * field--node--field-autor.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-autor.html.twig * field--entity-reference.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-autor field--type-entity-reference field--label-inline"> <div class="field--label">Autor</div> <div class="field--item"><a href="/index.php/autor/hl" hreflang="de">Harald Lamprecht</a></div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-kategorie--article--rss.html.twig * field--default--node--field-kategorie--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-kategorie.html.twig * field--default--field-kategorie--article--rss.html.twig * field--default--field-kategorie--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-kategorie.html.twig * field--default.html.twig * 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hreflang="de">LaVey Anton Szandor</a></li> <li><a href="/index.php/schlagwort/wicca" hreflang="de">Wicca</a></li> <li><a href="/index.php/schlagwort/hexen" hreflang="de">Hexen</a></li> <li><a href="/index.php/schlagwort/gothic" hreflang="de">Gothic</a></li> <li><a href="/index.php/schlagwort/teufel" hreflang="de">Teufel</a></li> </ul> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/confessio/templates/field--node--field-tags.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/layout_discovery/layouts/onecol/layout--onecol.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Thu, 27 Sep 2007 12:28:09 +0000 hl 94 at https://www.confessio.de Neue Hexen https://www.confessio.de/index.php/material/875 <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'layout__onecol' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: x layout--onecol.html.twig x layout--onecol.html.twig * layout.html.twig --> <!-- INVALID FILE NAME SUGGESTIONS: See https://api.drupal.org/api/drupal/core!lib!Drupal!Core!Render!theme.api.php/function/hook_theme_suggestions_alter layout_onecol__node__875 layout_onecol__node_literatur_rss layout_onecol__node_literatur layout_onecol__node_rss layout_onecol__node --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/layout_discovery/layouts/onecol/layout--onecol.html.twig' --> <div data-history-node-id="875" class="layout layout--onecol"> <div class="layout__region layout__region--content"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * 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Gegenwart des Hexenglaubens, wie sie während einer Fachtagung der EZW im November 2005 in Hamburg vorgetragen wurden, versammelt der EZW-Text 168. Behandelt werden die Hexenverfolgungen der frühen Neuzeit, die Hexe im Märchen, das Selbstverständnis einer Hamburger Hexe, Geschichte und Weltanschauung heutiger Hexen sowie theologische Aspekte zu diesem Thema.</p></div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-bezugsinformationen--literatur--rss.html.twig * field--default--node--field-bezugsinformationen--literatur.html.twig * field--default--node--literatur--rss.html.twig * field--default--node--literatur.html.twig * field--default--node--field-bezugsinformationen.html.twig * field--default--field-bezugsinformationen--literatur--rss.html.twig * field--default--field-bezugsinformationen--literatur.html.twig * field--default--literatur--rss.html.twig * field--default--literatur.html.twig * field--default--field-bezugsinformationen.html.twig * field--default.html.twig * 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'core/modules/system/templates/item-list.html.twig' --> <ul class="shs clearfix shs-linked"><li><a href="/index.php/thema/organisationen" hreflang="de">Organisationen</a></li><li><a href="/index.php/thema/weltanschauungsgemeinschaften" hreflang="de">Weltanschauungsgemeinschaften</a></li><li><a href="/index.php/thema/neuheidentum" hreflang="de">Neuheidentum</a></li><li><a href="/index.php/thema/wicca" hreflang="de">Wicca</a></li></ul> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/system/templates/item-list.html.twig' --> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-tags--literatur--rss.html.twig * field--default--node--field-tags--literatur.html.twig * field--default--node--literatur--rss.html.twig * field--default--node--literatur.html.twig * field--default--node--field-tags.html.twig * field--default--field-tags--literatur--rss.html.twig 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