Yoga https://www.confessio.de/ de Yoga als Weg zum Göttlichen https://www.confessio.de/artikel/1336 <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'layout__onecol' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: x layout--onecol.html.twig x layout--onecol.html.twig * layout.html.twig --> <!-- INVALID FILE NAME SUGGESTIONS: See https://api.drupal.org/api/drupal/core!lib!Drupal!Core!Render!theme.api.php/function/hook_theme_suggestions_alter layout_onecol__node__1336 layout_onecol__node_article_rss layout_onecol__node_article layout_onecol__node_rss layout_onecol__node --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/layout_discovery/layouts/onecol/layout--onecol.html.twig' --> <div data-history-node-id="1336" class="layout layout--onecol"> <div class="layout__region layout__region--content"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * 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Immer mehr Yogalehrerinnen und -lehrer werden ausgebildet und werben für ihre Kurse. Krankenkassen bezahlen Yogastunden als Gesundheitsübung zur Entspannung und Gymnastik. Zeitschriften im Lifestyle-Bereich werben für Yoga-Retreats. Aber auch diverse spirituell orientierte Angebote führen Yoga im Namen. Wie das Verhältnis zwischen körperlich-gymnastischen und spirituell-religiösen Aspekten im Yoga beschaffen ist, wird oft kontrovers diskutiert. Die AG Religiöse Gemeinschaften des Evangelischen Bundes Sachsen wollte es genauer wissen und hat das Yoga-Vidya-Zentrum in Leipzig besucht.</p></div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-bild--article--rss.html.twig * field--default--node--field-bild--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-bild.html.twig * field--default--field-bild--article--rss.html.twig * field--default--field-bild--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-bild.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-bild--article.html.twig * field--node--field-bild.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-bild.html.twig * field--entity-reference.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-bild field--type-entity-reference field--label-hidden field--item"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'media' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * media--source-image.html.twig * media--image--banner.html.twig * media--image.html.twig * media--banner.html.twig x media.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/media/templates/media.html.twig' --> <div> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--media--field-image--image.html.twig * field--media--field-image.html.twig * field--media--image.html.twig * field--field-image.html.twig * field--image.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-hidden field--item"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'image_formatter' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/image/templates/image-formatter.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'image_style' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/image/templates/image-style.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'image' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/image.html.twig' --> <img loading="lazy" src="/files/styles/banner/public/images/2021-03/yv-leipzig-altar-img_7800.jpg?h=0886dd21&amp;itok=5UUTfP15" width="1400" height="400" alt="Altar im Übungsraum von Yoga-Vidya Leipzig" class="img-responsive" /> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/image.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/image/templates/image-style.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/image/templates/image-formatter.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--media--field-bildunterschrift--image.html.twig * field--media--field-bildunterschrift.html.twig * field--media--image.html.twig * field--field-bildunterschrift.html.twig * field--string.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-bildunterschrift field--type-string field--label-hidden field--item">Altar im Übungsraum von Yoga-Vidya Leipzig</div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/media/templates/media.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--body--article--rss.html.twig * field--default--node--body--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--body.html.twig * field--default--body--article--rss.html.twig * field--default--body--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--body.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--body--article.html.twig * field--node--body.html.twig * field--node--article.html.twig * field--body.html.twig * field--text-with-summary.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field--item"><p class="U1--berschrift-Artikel">Der Yoga-Vidya-Verband (www.yoga-vidya.de) ist einer der der größten Anbieter für Yoga in Deutschland. Er betreibt vier größere Seminarhäuser in Bad Meinberg (Teutoburger Wald), an der Nordsee, im Westerwald und im Allgäu sowie ca. 100 Zentren in diversen Städten für Yogakurse und 60 Orte für Lehrerausbildungen. Der Verband bezeichnet sich als mit Abstand größten Anbieter für Yogalehrer-Ausbildungen in Deutschland und Europa. Bereits 2012 hatten über 10.000 Teilnehmer eine solche Ausbildung absolviert.</p> <p class="U3-Zwischenüberschrift">Guru-Traditionslinie und Geschäftssinn</p> <p class="HE-Haupttext-erste-Zeile">Dabei vertritt Yoga-Vidya eine Form des Yoga, die ihre hinduistisch-religiösen Wurzeln nicht verschweigt, sondern sich dezidiert dazu bekennt, in einer entsprechenden Guru-Tradition zu stehen. Die Seminarhäuser sind nicht nur Gästehotel und Kursort, sondern zugleich spirituelle Lebensgemeinschaften, also Ashrams in der indischen Tradition. In den Seminarhäusern hängen Bilder der Guru-Ahnenreihe an der Wand oder stehen auf den Altären, auf die man sich bezieht. Den Anfang bildet dabei der indische Arzt Swami Sivananda (1887-1963), der in seinen über 300 Büchern das traditionelle Yoga mit Elementen aus Medizin und Psychologie verband und so für eine westliche Rezeption aufbereitete. Dessen Schüler Swami Vishnu-devananda (1927-1993) sei in den Westen geschickt worden, um dort Yoga zu verbreiten und entwickelte des Konzept der Yoga-Seminarhäuser, in denen Ashrams als spirituelles Zentrum für die Yogalehrer-Ausbildung dienen. So gründete er Seminarhäuser in Wien (1972), München (1974) und Berlin (1991).</p> <p class="Haupttext">Einer seiner Schüler wiederum war von 1980-1991 Volker Bretz (*1963), der aus einer Unternehmerfamilie stammte. Als „Sukadev Bretz“ gründete er 1992 das erste Yoga-Vidya-Zentrum in Frankfurt a.M. 1995 entstand der Verein Yoga Vidya e.V. sowie der Berufsverband der Yoga-Vidya-Lehrer/innen (BYV). Weitere Berufsverbände folgten, die den entsprechenden Ausbildungswegen Anerkennung und Seriosität verschaffen: Berufsverband der Yoga Vidya Gesundheitsberater (BYVG), Berufsverband der Yoga und Ayurveda Therapeuten (BYAT) und als karitativer Verein das Brahma Vidya Hilfswerk.</p> <p class="Haupttext">Zum Erfolg dieser Unternehmungen scheint die Breite des Angebotes beigetragen zu haben, so dass zwischen primär gesundheitsorientiertem Gymnastik- und Entspannungsyoga und spirituell-religiöser Lebensgemeinschaft ein nahtloser Übergang geschaffen wurde, bei dem je nach individueller Bedürfnislage ein passendes Kursmodul gefunden werden kann. Der Anspruch „integrales“ Yoga zu vermitteln, das alle Lebensbereiche abdeckt, wird in den Zentren deutlich formuliert.</p> <p class="U3-Zwischenüberschrift">Spiritueller Weg</p> <p class="HE-Haupttext-erste-Zeile">Unser Gesprächspartner in Leipzig, Herr Wahl, hat den indischen Vornamen „Manohara“ angenommen. Bevor er nach Leipzig kam, hatte er zunächst bei Sivananda im Berliner Yogazentrum gelernt und später die Yoga-Vidya-Zentren in Koblenz und in Köln geleitet. Nun ist er seit 16 Jahren in Leipzig und organisiert das dortige Zentrum. Zuerst war es in der Innenstadt in der Nikolaistraße, dann neben der Thomaskirche angesiedelt, inzwischen finden die Kurse in einer schönen Villa am Clara-Zetkin-Park statt.</p> <p class="Haupttext">Nach seinem Verständnis von Yoga zwischen Religion und Sport befragt, ist die Antwort deutlich: Yoga ist für ihn seinem Wesen nach ein spiritueller Weg. Wer nur Entspannung betreibt, sollte es nicht Yoga nennen. Ist Yoga Vida dann aus seiner Sicht eine Religionsgemeinschaft? Die Antwort darauf fällt deutlich schwerer, denn dafür müsste definiert werden, was Religion ist. Zwar könnte er sich eine Beteiligung am interreligiösen Dialog schon irgendwie vorstellen, aber er spricht in diesem Zusammenhang lieber von „spiritueller Lebensgemeinschaft“. Die verschiedenen Gottheiten des Hinduismus (Lakhsmi, Sarasvati, Durga etc.) seien lediglich unterschiedliche Facetten des einen Göttlichen. Das steht als Einheit hinter allem Seienden und verbindet alles miteinander. Diese Einheit zu erfahren sei durchaus ein Ziel des Yogaweges. Wenn Jesus also lehrt: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“, dann sei das für den Yogi logisch, denn dein Nächster und du selbst sind im letzten Wesen identisch.</p> <p class="U3-Zwischenüberschrift">Monismus oder Schöpfer?</p> <p class="HE-Haupttext-erste-Zeile">Diese im Kern monistische Grundstruktur hinduistischen Denkens ist – so wird im Gespräch sehr deutlich – ein markanter Unterschied zum christlich-jüdischen Denken. In der Bibel wird auf den ersten Zeilen im Kontext der Schöpfungserzählung klargestellt, dass Gott als Schöpfer der Welt gegenüber steht, die seine Schöpfung ist. Es gibt keinen nahtlosen Übergang aus der Welt des Geschaffenen in die Sphäre des Schöpfers. Diese grundlegende Zweiteilung ist prägend für die Beziehungen zwischen Gott und Mensch im Christentum.</p> <p class="Haupttext">Einzelne hinduistische Gruppen, wie die (darin vom Christentum beeinflusste) Krishna-Bewegung können zwar auch in ähnlicher Weise dualistisch formulieren und Krishna als Schöpfergott bezeichnen. Im Bereich der Vedanta-Anhänger ist das aber anders, dort ist die beschriebene All-Einheits-Philosophie prägend.</p> <p class="Haupttext">Trotz festgestellter sachlicher fundamentaler Differenz in den religiösen Grundauffassungen ist es ein sehr angenehmes Gespräch. Schon nach sehr kurzem Miteinander diskutiert die Gruppe religiöse Grundsatzfragen in tiefschürfender Weise. Das ist möglich, weil der spirituelle Charakter des Yoga nicht geleugnet oder verschämt versteckt wurde. Dadurch war auf beiden Seiten ein echtes religiöses Interesse zu spüren, zwar in unterschiedlichen Religionen beheimatet, aber ernsthaft am gegenseitigen Verständnis interessiert.</p> <p class="U3-Zwischenüberschrift">Spirituelle Praxis</p> <p class="HE-Haupttext-erste-Zeile">Die spirituelle Praxis im Zentrum findet z. B. Sonntagabends beim Satsang statt. Da kommen regelmäßig 10-20 Teilnehmende, um zu singen, zu beten und Mantas zu rezitieren.</p> <p class="Haupttext">Im Zentrum stehen an verschiedenen Orten Altäre mit Götterfiguren, denen auch regelmäßig frisches Wasser und Opfergaben vorgesetzt werden. Die Figur der Durga steht für die kosmische Mutter. Sie soll, wie er erklärt, Gott aus dem Abstrakten holen und eine emotionale Annäherung erleichtern. Sie reitet auf einem Löwen mit einem Schwert in der Hand, um das Böse fernzuhalten. Weitere Bilder zeigen Sarasvati und Shiva.</p> <p class="Haupttext">In den Kursen spricht Manohara Wahl allerdings nicht über Shiva oder Krishna, sondern eröffnet lediglich die Sitzungen mit dreimaligem Om und einem Mantra. Wer tiefer gehen möchte, soll seinen Atem beobachten und in die Stille gehen, um bei sich selbst anzukommen. Das Spüren der eigenen Verbindung zum Göttlichen im Inneren sei wichtiger als abstrakte Belehrungen über Gott, Shiva oder Meister.</p> <p class="Haupttext">Insgesamt hat er ca. 200 Personen zu Yogalehrern ausgebildet. Daraus ist ein Netzwerk entstanden, aus dem einige zu regelmäßigen Treffen kommen. Gemeinsame Treffen gibt es auch zweimal jährlich auf der Ebene der Yoga-Vidya-Zentrumsleiter oder mit den befreundeten Zentren der direkt auf Sivananda zurückgehenden Yoga-Linie.</p> <p class="U3-Zwischenüberschrift">Religion oder Sport?</p> <p class="HE-Haupttext-erste-Zeile">Die Kernfrage, wie die religiösen und sportlichen Aspekte des Yoga im Verhältnis zueinander stehen, wird in unserer Gesprächsrunde heiß diskutiert. Mit dabei ist auch eine junge Frau, die in einem atheistischen Elternhaus aufwuchs und auf Bali eine Ausbildung zur Yoga-Lehrerin gemacht hatte. Für ihr Verständnis spielten die religösen Aspekte eher keine Rolle. Sie interpretierte entsprechende Aussagen historisch oder symbolisch, aber sie als Atheistin wollte ihre Yogapraxis nicht als religiös verstehen. Für den Zentrumsleiter Wahl hingegen sind die spirituellen Komponenten das Herz des Yoga. Dieses Spannungsfeld ist offenbar nicht ohne weiteres aufzulösen.</p> <p class="Haupttext">Es bleibt festzuhalten, dass Yoga von seiner Herkunft stark mit hinduistischer Spiritualität verbunden ist und daher jederzeit dafür offen ist, dass diese Elemente entdeckt und stark gemacht werden. Zugleich ist nicht zu übersehen, dass in einer westlichen Adaption diese Aspekte oft weggedrückt werden, weil allein die körperlichen und psychischen Effekte im Mittelpunkt des Interesses stehen. Für die Praxis des Yoga-Vidya-Verbandes bleibt die hinduistische Prägung des Yoga jedoch wesentlich.</p></div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-autor--article--rss.html.twig * field--default--node--field-autor--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-autor.html.twig * field--default--field-autor--article--rss.html.twig * field--default--field-autor--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-autor.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-autor--article.html.twig * field--node--field-autor.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-autor.html.twig * field--entity-reference.html.twig x 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'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-einleitung field--type-text-long field--label-hidden field--item"><p>Immer mal wieder gibt es diese Situation: Der Kirchenvorstand der Gemeinde bekommt die Anfrage, ob die Gemeinderäume zu einer bislang nicht genutzten Zeit regelmäßig an eine Yogalehrerin oder einen Yogalehrer vermietet werden können, um dort Kurse anzubieten.&nbsp;Welche Aspekte sind bei einer Entscheidung zu bedenken?</p></div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-bild--article--rss.html.twig * field--default--node--field-bild--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-bild.html.twig * field--default--field-bild--article--rss.html.twig * 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class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field--item"><p>1. <strong>Grundsätzlich</strong> ist Yoga keine Gesundheitsübung, sondern ein spiritueller Erlösungsweg im Kontext hinduistischer Weltvorstellungen. Integraler Bestandteil dieser Weltvorstellung ist ein im Grunde monistisches Konzept, wonach Menschliches und Göttliches (Atman und Brahman) wesenhaft eins sind und diese Einheit in der Meditation erkannt werden soll.</p> <p>Das widerspricht grundlegend dem christlichen Konzept der Schöpfung, wonach Gott als Schöpfer der Welt als seiner Schöpfung gegenübersteht und folglich Gott und Mensch grundsätzlich unterschieden sind. Keine religiöse oder spirituelle Technik kann daher den Unterschied zwischen Gott und Mensch verwischen. Wir können uns bereit machen, Gottes Wirken in unserem Leben zu erkennen, aber wir können (und müssen zum Glück) nicht selbst göttlich werden.&nbsp;</p> <p>Wer Zweifel am hinduistisch-spirituellen Grundcharakter des Yoga hegen sollte, möge einfach mal eine beliebige Ausgabe der Zeitschrift Yoga aktuell im Bahnhofskiosk erwerben und durchblättern.<br> <br> 2. In der <strong>westlichen Praxis</strong> geht es bei Yoga in den unteren Stufen in der Regel nicht um diese spirituellen Aspekte im engeren Sinn, sondern um Gesundheitsübungen und Entspannung – nicht selten auf Krankenkassenrezept. Die Leute im Yogakurs suchen meistens nicht die Einheit mit dem Göttlichen, sondern wollen ihre Rückenschmerzen oder die Alltagshektik los werden. Sie wollen fit und gesund bleiben, aber nicht die Religion wechseln. Folglich bieten einige Yogalehrer diesem Bedarf folgend eine Art Yoga-light an, das die Gesundheitsaspekte betont und die spirituellen Aspekte in den Hintergrund stellt.&nbsp;<br> <br> 3. Im <strong>Umgang mit Yoga aus christlicher Sicht</strong> ist die Ebene des individuellen Gemeindegliedes von der der Kirchgemeinde zu unterscheiden.</p> <p>a)<em> Als Christ</em> ist es natürlich möglich, ein gesundheitsorientiertes Yoga (2.) bis zu einem gewissen Grad ohne Konflikt mit dem eigenen Glauben mitzumachen und von den positiven Aspekten zu profitieren. Wer weiß, wo er zu Hause ist, kann auch andere Wohnungen besuchen, ohne dort gleich einziehen zu wollen, sich von Einrichtungsgegenständen inspirieren lassen und Details in die eigene Wohnung übernehmen, ohne deswegen in einem anderen Haus zu wohnen.</p> <p>Aber es gibt immer diesen Bereich, wo auch das Gesundheitsyoga in die Religion übergeht. Die Grenze ist nicht scharf, sondern fließend und es hängt sehr von der Lehrperson ab, wo sie verläuft, ob sie von Anfang an sichtbar ist, oder erst in höheren Leveln erscheint. Aber sie ist immer da. Dessen sollte sich jeder Christ bewusst sein, der Yoga praktiziert und für sich persönlich entscheiden, wo diese Grenze verläuft und was von den Übungen und dem ggf. vorhandenen spirituellen Rahmenprogramm mit praktiziert wird und was bewusst weggelassen wird, weil es zu stark mit hinduistischen weltanschaulichen Konzepten verbunden ist.&nbsp;<br> <br> b) <em>Als Kirchgemeinde</em> ist die Situation grundlegend anders. Die Kirchgemeinde hat eine Verantwortung dafür, was in ihren Räumen stattfindet. Menschen begegnen der Kirche mit einem großen Vertrauensvorschuss und erwarten, dass das, was in den Räumen stattfindet, kirchlich geprüft und mit der christlichen Lehre vereinbar ist. Im Unterschied zum Individuum kann die Gemeinde aber nicht selektiv vorgehen, sondern muss immer das Gesamtpaket betrachten.</p> <p>Wenn einer Yogalehrerin bzw. einem Yogalehrer Gemeinderäume zur Verfügung gestellt wurden, gibt es nicht die Möglichkeit, des selbst verantworteten geräuschlosen Abgangs, wenn es zu hinduistisch-spirituell werden sollte, wie dies auf der individuellen Ebene problemlos möglich ist. Ob das der Fall ist, kann das Leitungsgremium auch gar nicht so einfach entscheiden, sofern nicht selbst an (allen!) Kursen teilgenommen wird. Von möglichen Grenzüberschreitungen erfährt man nur, wenn hinreichend mit der Gemeinde verbundene Personen an den Kursen teilnehmen.</p> <p>Wenn die Genehmigung einmal erteilt wurde, ist sie nur mit Mühe und z.T. unter Konflikten mit Kollteralschäden zu widerrufen. Es wird in der Einschätzung des Übergangsbereiches zwischen Gymnastik und Religion immer verschiedene Positionen geben, wo genau die Grenze verläuft und ob diese und jene Praxis nun im Detail noch hinnehmbar ist, oder ob sie inzwischen das christliche Fundament verlassen hat. Das bedeutet: Wenn die Gemeindeleitung entscheiden sollte, dass nun der kritische Punkt überschritten ist und eine weitere Duldung in den kirchlichen Räumen nicht mehr mit dem kirchlichen Auftrag vereinbar sei, wird es immer Personen in der Gruppe geben, die das nicht einsehen, den Kurs/die Lehrperson so toll finden. Diese Menschen werden einen Riss in ihrem Verhältnis zur Kirche erhalten, die sie nun als zu dogmatisch verknöchert wahrnehmen, weil diese ihr Glaubensbekenntnis ernst nimmt.<br> <br> Interreligöse Begegnung im Gemeindehaus ist durchaus möglich und erwünscht, aber bitte in Dialogform, wo eine sachbezogene Auseinandersetzung geschieht. Das Setting in einer Yogastunde ist aber anders. Da kann die Lehrperson (je nach individuellem Geschick) leicht von ihrer Rolle des Coaches in die Rolle des Priesters übergehen. Vor allem aber geht es primär um eigene praktische Verinnerlichung der gelehrten Prinzipien und nicht um eine kritisch reflexive, vergleichende Diskussion der weltanschaulichen Hintergründe.<br> <br> 4. <strong>Fazit</strong></p> <p>Eine selbstverantwortete Teilnahme an Yogakursen durch Christen ist grundsätzlich möglich, wenn und solange auch persönlich über die individuelle Grenzziehung reflektiert wird.<br> Eine Überlassung kirchlicher Räume für Yogakurse ist grundsätzlich problematisch, weil fast immer (zumindest in den höheren Stufen) Elemente hinduistisch-spiritueller Weltsicht vermittelt werden, die zum christlichen Glauben in Konflikt geraten.</p> <p>Ausnahmen sind allenfalls dann möglich, wenn&nbsp;</p> <ol> <li>die Lehrperson in der Gemeinde sehr gut bekannt und verankert ist,</li> <li>sichergestellt wird, dass die Lehrperson sich selbst dieser Grenze zwischen Gesundheitsübung und Religion bewusst ist und sie beschreiben kann,</li> <li>die Lehrperson im Gemeinderaum nur die Gesundheitsübungen praktiziert und gewissermaßen ein „entkerntes“ Yoga betreibt, das nur die äußerlichen Gesundheitsübungen, nicht aber den begründenden hinduistisch-spirituellen Überbau vermittelt.</li> </ol> <p>Das wäre dann aber genau genommen kein Yoga mehr, das diesen Namen verdient und was die Lehrperson in ihren Kursen gelernt hat. Ehrlicherweise sollte es dann auch besser nicht Yoga heißen, sondern z.B. „Gesundheitsübungen im Stil des Yoga“ um diese Unterscheidung deutlich zu machen. Solche Angebote gibt es tatsächlich, aber sie sind sehr selten. Auf schätzungsweise 95% des gegenwärtigen Angebotes trifft das jedenfalls nicht zu.&nbsp;</p></div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-autor--article--rss.html.twig * field--default--node--field-autor--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-autor.html.twig * field--default--field-autor--article--rss.html.twig * field--default--field-autor--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-autor.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-autor--article.html.twig * field--node--field-autor.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-autor.html.twig * field--entity-reference.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-autor field--type-entity-reference field--label-inline"> <div class="field--label">Autor</div> <div class="field--item"><a href="/autor/hl" hreflang="de">Harald Lamprecht</a></div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-kategorie--article--rss.html.twig * field--default--node--field-kategorie--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-kategorie.html.twig * field--default--field-kategorie--article--rss.html.twig * field--default--field-kategorie--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-kategorie.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-kategorie--article.html.twig * field--node--field-kategorie.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-kategorie.html.twig * field--entity-reference.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-kategorie field--type-entity-reference field--label-inline"> <div class="field--label">Kategorie</div> <div class="field--item"><a href="/thema/yoga" hreflang="de">Yoga</a></div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-tags--article--rss.html.twig * field--default--node--field-tags--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-tags.html.twig * field--default--field-tags--article--rss.html.twig * field--default--field-tags--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-tags.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-tags--article.html.twig x field--node--field-tags.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-tags.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/custom/confessio/templates/field--node--field-tags.html.twig' --> <div class="field field--name-field-tags field--type-entity-reference field--label-above clearfix"> <div class="field--label">Tags</div> <ul class="links field--items tags-items"> <li><a href="/schlagwort/yoga" hreflang="de">Yoga</a></li> <li><a href="/schlagwort/vermietung" hreflang="de">Vermietung</a></li> <li><a href="/schlagwort/raumvergabe" hreflang="de">Raumvergabe</a></li> <li><a href="/schlagwort/gesundheit" hreflang="de">Gesundheit</a></li> <li><a href="/schlagwort/spiritualitaet" hreflang="de">Spiritualität</a></li> </ul> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/confessio/templates/field--node--field-tags.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/layout_discovery/layouts/onecol/layout--onecol.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Mon, 18 Feb 2019 06:51:18 +0000 hl 1225 at https://www.confessio.de Dürfen Christen Yoga üben? 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</h2> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-untertitel--article--rss.html.twig * field--default--node--field-untertitel--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-untertitel.html.twig * field--default--field-untertitel--article--rss.html.twig * field--default--field-untertitel--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-untertitel.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-untertitel--article.html.twig * field--node--field-untertitel.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-untertitel.html.twig * field--string.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-untertitel field--type-string field--label-hidden field--item">Beurteilungskriterien für esoterische Angebote</div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--body--article--rss.html.twig * field--default--node--body--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--body.html.twig * field--default--body--article--rss.html.twig * field--default--body--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--body.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--body--article.html.twig * field--node--body.html.twig * field--node--article.html.twig * field--body.html.twig * field--text-with-summary.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field--item"><p>Immer wieder kann man erleben, dass Angebote, Praktiken und Anschauungsweisen aus dem Umfeld der Esoterik auch in christlichen Gemeinden auf Interesse stoßen und Aufnahme finden. Sei es die Meditationsgruppe, die neben den Taize-Liedern auch Zen-Meditationen ausprobiert, sei es die Müttergruppe, die zur Rückbildungsgymnastik einen Yoga-Lehrer engagiert, sei es der Heilpraktiker im Kirchenvorstand, der die Energie des Reiki für seine therapeutische Praxis einsetzen möchte, sei es der Architekt, der seine Bauten nach den chinesischen Regeln des Feng-shui konzipiert - sie alle benutzen Elemente aus anderen Religionen und Kulturkreisen. Dabei empfinden sie selbst in der Regel keinen Konflikt zu ihrer christlichen Beheimatung. Im Gegenteil: die neuen Elemente werden als Vertiefung und Bereicherung der bisherigen eigenen spirituellen Praxis erfahren, die damit keineswegs aufgegeben werden soll. Manche allerdings beginnen sich auch innerlich von der kirchlichen Form des Christentums zu entfremden, die dann gelegentlich als erstarrt, „dogmatisch“, in der Institution befangene „Amtskirche“ charakterisiert wird.</p> <h3>Reaktionen</h3> <p>Dieses Vordringen der Esoterik in den Bereich der Kirchen hinein stellt eine große Herausforderung dar. Verschiedene Reaktionsmuster lassen sich - hier etwas idealtypisch stilisiert - dabei beobachten:</p> <ol> <li><strong>Motto „Türen auf“</strong>: Aus der Erfahrung, dass Menschen der Kirche entfremden, versucht man niedrigschwellige Einstiegsangebote zu offerieren und bemüht sich, die gesuchten Themen auch im Raum der Kirche anzubieten. Dann werden z. B. Yoga-Kurse im Gemeindehaus organisiert, therapeutische Klangschalenmeditation in Passionsandachten integriert oder Geomantieseminare als Gemeindeveranstaltung durchgeführt. Das Ziel dabei ist, auch Menschen mit esoterischen Interessen einen Raum innerhalb der Kirche zu gewähren, damit sie nicht „auswandern“ und sie vielleicht sogar andere für kirchliche Angeboten zu interessieren.<br> &nbsp;</li> <li><strong>Motto: „Türen verrammeln“</strong>: Aus der Einsicht, dass hier fremdreligiöse Elemente in den christlichen Glauben eindringen, erfolgt eine scharfe Ablehnung. Eine deutliche Grenze wird gezogen und alles, was nicht der eigenen Tradition entspricht, zurückgewiesen. Oft geschieht dies in Verbindung mit einer dualistisch-dämonisierenden Interpretation: den esoterischen Orakelpraktiken und Therapieformen wird durchaus Wirksamkeit zugestanden, aber nicht vermögens göttlicher, sondern dämonischer Kräfte. Wer eine Bach-Blüten-Therapie in Anspruch nehme, begebe sich damit in den Einflussbereich böser Mächte. Ziel dieser Reaktionsweise ist es, den christlichen Bereich gleichsam „rein“ zu erhalten und nicht durch Vermischung zu beeinträchtigen.</li> </ol> <h3>Probleme</h3> <p>Beide Reaktionsmuster sind problematisch, enthalten aber auch richtige Elemente und Einsichten. Der Versuch, die Esoterik in den christlichen Raum hereinzuholen, kann in der Konsequenz zum ununterscheidbaren Verschmelzen im esoterischen Strom führen. Für kirchliche Angebote lassen sich Menschen auf diese Weise kaum gewinnen. Darüber hinaus lassen sich bei näherer Betrachtung keineswegs alle Elemente des Esoterikmarktes bruchlos in ein christliches Glaubenssystem einfügen. Auch wenn von Vertretern esoterischer Angebote immer wieder anderes behauptet wird - vieles passt eben nicht zusammen bzw. schliesst sich gegenseitig aus. Die Aufgabe der Kirchen und Gemeinden ist es, Christus zu verkündigen, nicht Yoga, Zen oder schamanische Krafttiere. Ihre Aufgabe ist es auch, kritisch gegenüber falschen Heilsversprechen zu sein. Auf der anderen Seite ist aber nicht alles Ungewohnte und Fremde automatisch unchristlich. Wir sollten nicht den Fehler begehen, unsere Kulturprägung mit dem Kern des Christentums zu verwechseln. Es gilt, nicht den Fehler der Verdammung Galileis zu wiederholen. Weder der gegenwärtige Stand der naturwissenschaftlichen Forschung, noch die Akzeptanz eines rationalistisch-naturalistischen Weltbildes sind gleichbedeutend mit christlicher Offenbarung. Konkret: der christliche Glaube hängt nicht daran, ob es Erdstrahlen gibt oder nicht, ob der Mensch eine Aura hat oder nicht. Aber er verträgt es nicht, wenn Erdstrahlen zu Offenbarungsquellen stilisiert werden, vermeintliche Auraseher ihre Klienten ausbeuten und Yogaübungen als Weg zur Erlösung dienen sollen.</p> <h3>Inkulturationsaufgabe</h3> <p>Seit seinem Beginn steht das Christentum vor der Aufgabe, seine Botschaft in andere Kulturen zu übersetzen. Paulus hat sie vom jüdischen in den griechischen Kulturraum vermittelt, die iroschottischen Missionare haben sie den Germanen nahegebracht und die Herrnhuter in Afrika verkündigt. Immer sind dabei Elemente der aufnehmenden Kultur mit dem Christentum verbunden worden, immer auch unvereinbare Elemente der Ursprungskultur unterdrückt worden. Die Kirche steht gegenwärtig erneut vor der Aufgabe, ihre Botschaft in eine veränderte, in gewissen Teilen von esoterischen Auffassungen geprägte, Kultur zu übersetzen. Übersetzungsvorgänge sind geprägt von beidem: Kontinuität und Anpassung. Damit im Inhalt Kontinuität bewahrt werden kann, ist eine Anpassung in der äußeren Gestalt notwendig. Dabei wird es zu Übernahmen und Verschmelzungen kommen, aber auch Abgrenzungen und Ausscheidung unvereinbarer Teile geben müssen. Wichtigste (und schwerste) Aufgabe ist dabei, beides voneinander zu unterscheiden.</p> <h3>Traditionen „Taufen“</h3> <p>Bei der Christianisierung Germaniens wurden die als göttlich verehrten Bäume gefällt und an deren Stellen Kirchen errichtet. Abgetrennt und ausgeschieden wurde der Götzenkult, beibehalten die Prozession und Versammlung an diesem Ort. Nur war es nun keine Prozession zu einem heidnischen Kultort mehr, sondern zu einem Ort der Gottesanbetung. So wurde gleichsam eine ehemals heidnische Tradition christlich „getauft“. Hätten die Missionare sich in ihre Kirchen zurückgezogen und lediglich allen verboten, zum Götterbaum zu gehen (Reaktionsmuster b), wären sie wohl ebenso wenig erfolgreich gewesen, wie wenn sie sich selbst Bäume auf die Altäre gestellt hätten (Reaktionsmuster a). Analog dazu ist es heute eine Aufgabe missionarischer Kirche, auf die esoterisch interessierten Menschen zuzugehen, ihre Bedürfnisse ernst zu nehmen, aber darauf christliche Antworten zu suchen.</p> <h3>Bedürfnislagen</h3> <p>Was suchen Menschen in der Esoterik? Trotz aller Verschiedenheit individueller Motivationen lassen sich einige charakteristische Punkte benennen:</p> <ul> <li>körperliche Hilfe und religiöse Orientierung (übernatürliche Hilfe für persönliches Leid)</li> <li>eindrückliche emotionale Erlebnisse (Übersteigerung des Alltags)</li> <li>ganzheitliche Betrachtung der Probleme (gegen moderne Ausdifferenzierung der Lebenshilfe: Glaubensfragen bitte beim Pfarrer, Finanzprobleme auf der Bank, Eheprobleme beim psychologischen Berater und die Magengeschwüre beim Arzt behandeln lassen)</li> <li>Überwindung eines einseitigen Rationalismus</li> <li>persönliche Zuwendung in überschaubaren Gruppen</li> </ul> <p>Viele dieser Wünsche und Sehnsüchte haben ihre Wurzeln in den modernen Lebensgefügen der westlichen Gesellschaft. Manche sind auch Gegenbewegungen auf frühere Trends, die ihre Überzeugungskraft verloren haben. Dazu gehören z. B. rationalistische Versuche der Welterklärung. Die moderne Esoterik hat kein Problem mit dem Wunder, im Gegenteil, sie sucht es. Leider geht bei dieser breiten Akzeptanz auch ungewöhnlicher Lösungsansätze die Fähigkeit zu kritischer Prüfung oft völlig verloren. Dies lockt zu einem hohen Anteil auch Betrüger an, die sich mit esoterisch begründeten großen Versprechen auf Kosten ihrer Klienten bereichern.</p> <h3>Differenzierte Beurteilung</h3> <p>Für die wichtige Frage, welche Elemente der Esoterik in der Konfrontation mit dem christlichen Glauben nicht bestehen können, welche vom religiösen Standpunkt wertneutral sind und welche vielleicht auch als Bereicherung des eigenen Glaubenslebens Aufnahme finden können, empfiehlt sich eine abgestufte Beurteilung.</p> <ol> <li>Zunächst ist generell die Frage nach der <strong>Wirksamkeitsplausibilität</strong> zu stellen: Sind die angebotenen Wirkzusammenhänge im Rahmen meines Welt- und Menschenbildes überhaupt nachvollziehbar? Wieviel an impliziter Weltanschauung muss ich mit übernehmen, bevor ich bei nüchternem Nachdenken die behaupteten Zusammenhänge akzeptieren kann?<br> Zum Beispiel bei der Akkupunktur ist mir auch ohne wissenschaftlich exakten Nachweis des von den Betreibern im Körper angenommenen Merediansystems nachvollziehbar, dass Nadelstiche (etwa über Nervenreizungen) eine Wirkung auf den Organismus haben können. Bei Bach-Blütenessenzen oder kinesiologisch gestellten Diagnosen ist es mir hingegen ebenso wie beim Kartenlegen nicht unmittelbar nachvollziehbar, wieso ein Zusammenhang zwischen zufällig ausgewählten Pflanzenextrakten, momentanen Muskelanspannungen bzw. ausgelegten Karten und der eigenen Befindlichkeit bestehen soll.</li> <li>Als zweiter Schritt ist die <strong>Prüfung auf die Verträglichkeit</strong> mit den Grundüberzeugungen des Christentums notwendig: Welche Stellung hat die Methode zum Glauben an die Erlösung durch Kreuz und Auferstehung Jesu?<br> Als Antwort sind verschiedene Möglichkeiten denkbar: <ol> <li>ausgeschlossen (z. B. beim Karma-Glauben)</li> <li>eingeschränkt/ergänzt (z. B. bei Yoga - je nach Anwendung) oder</li> <li>nicht berührt (z. B. Homöopathie, Heilkräuteranwendung etc.)</li> </ol> </li> </ol> <h3>Welches Heil von wem?</h3> <p>Hilfreiche Leitfrage bei dieser Entscheidung ist: „ <em>Welches</em> Heil wird <em>von wem</em> erwartet?“<br> Geht es um gesundheitliche Besserung, seelische Gesundung oder gar kosmische Erlösung? Soll dies mit Mitteln der Schöpfung erfolgen oder wird die Hilfe von „der Natur“, „dem Kosmos“, einer unpersönlichen „Energie“ oder von Gott erwartet?<br> Solange lediglich gesundheitliche Besserung mit Mitteln der Schöpfung (z. B. Heilpflanzen) gesucht wird, sind kaum Probleme zu erwarten. Wenn der Anspruch aber steigt, Körper und Seele heil werden sollen während sich die Erwartungshaltung auf kosmische Energien gleichsam als Ersatz für Gott richtet, gerät dies in Spannung zur biblisch-christlichen Überlieferung. Eine Prüfung anhand dieser Leitfragen kann nur im Einzelfall erfolgen und kann durchaus differenzierte Resultate erbringen. So ist z. B. die Homöopathie an sich mit keiner besonderen Weltanschauung verknüpft und daher „religiös neutral“. Allerdings ist die Homöopathie auch integraler Bestandteil der anthroposophischen Medizin. Daher sind zahlreiche homöopathisch behandelnde Mediziner zugleich Anthroposophen, wobei deren weltanschauliche Voraussetzungen das Behandlungskonzept dann mit prägen. Ähnliche Aufmerksamkeit ist z. B. bei Yoga gefordert. Seiner Herkunft nach stellt Yoga (ähnlich wie viele asiatische Kampfsportarten) keine Gesundheitsübung dar, sondern ist Bestandteil eines religiösen Heilsweges, auf dem die Körperbeherrschung zur Beherrschung des Geistes führen soll. In Europa kommt davon allerdings mitunter nur der Gymnastikeffekt an. Wer ein paar Yogaübungen zur Steigerung seiner körperlichen Fitness betreibt, nimmt damit noch keine andere Religion an. Wer aber einmal die Zeitschrift „Yoga aktuell“ durchblättert, hat keine Zweifel mehr an der zutiefst hinduistischen Prägung vieler Yogalehrer, für die diese Übungen dann doch deutlich mehr als nur Sport darstellen. Der Umgang mit esoterischen Angeboten und esoterisch geprägten Menschen stellt viele Gemeinden vor große Herausforderungen. Aber es ist notwendig sich ihnen zu stellen und auch auf diese Menschen zuzugehen, ohne dabei die eigene Botschaft aus dem Blick zu verlieren.</p></div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-autor--article--rss.html.twig * field--default--node--field-autor--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-autor.html.twig * field--default--field-autor--article--rss.html.twig * field--default--field-autor--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-autor.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-autor--article.html.twig * field--node--field-autor.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-autor.html.twig * field--entity-reference.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-autor field--type-entity-reference field--label-inline"> <div class="field--label">Autor</div> <div class="field--item"><a href="/autor/hl" hreflang="de">Harald Lamprecht</a></div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-kategorie--article--rss.html.twig * field--default--node--field-kategorie--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-kategorie.html.twig * field--default--field-kategorie--article--rss.html.twig * field--default--field-kategorie--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-kategorie.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-kategorie--article.html.twig * field--node--field-kategorie.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-kategorie.html.twig * field--entity-reference.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-kategorie field--type-entity-reference field--label-inline"> <div class="field--label">Kategorie</div> <div class="field--item"><a href="/thema/yoga" hreflang="de">Yoga</a></div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--default--node--field-tags--article--rss.html.twig * field--default--node--field-tags--article.html.twig * field--default--node--article--rss.html.twig * field--default--node--article.html.twig * field--default--node--field-tags.html.twig * field--default--field-tags--article--rss.html.twig * field--default--field-tags--article.html.twig * field--default--article--rss.html.twig * field--default--article.html.twig * field--default--field-tags.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--field-tags--article.html.twig x field--node--field-tags.html.twig * field--node--article.html.twig * field--field-tags.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/custom/confessio/templates/field--node--field-tags.html.twig' --> <div class="field field--name-field-tags field--type-entity-reference field--label-above clearfix"> <div class="field--label">Tags</div> <ul class="links field--items tags-items"> <li><a href="/schlagwort/esoterik" hreflang="de">Esoterik</a></li> <li><a href="/schlagwort/yoga" hreflang="de">Yoga</a></li> </ul> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/confessio/templates/field--node--field-tags.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/layout_discovery/layouts/onecol/layout--onecol.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Mon, 31 Mar 2003 22:00:00 +0000 Melix 1130 at https://www.confessio.de https://www.confessio.de/artikel/1130#comments